Blog De Trueque

Te doy un balazo gratis,

noooo……. el tema va por otro lado, jojo…

Me gusta profundizar e ir al grano. Durante las conversaciones me gusta regalar mis espontaneidades intelectuales más benevolentes, que aveces pueden ser intrusivas especialmente si recibidas con demasiada propiedad privada interiorizada. Regalos estos que pueden ser un gorroneo-intentos de manipulación-redifinicion de escalas de valores ajenas, vale.. arriesgo más que menos normalmente.. pero bueno-no me pegues… solo lo hago por ser coherente con lo siguiente:
-Si quieres que te quisiera un poco, me tendrias que dejar sugerirte una nueva organización para tu vida, y recicla de lo que te diga.. Te lo diré rápido, con buen rollo y será gratis, en serio.

Asistimos en la teteria de donde residimos. Las teteras vienen por ganas de que esté abierta, por unos eurillos luego. Duermen en sus casas afuera de la teteria, y todas pasan mas tiempo despiertas en la tete que en el otro lhogar. En nuestra oferta de trueque tácito por consumiciones procuramos dar más de lo que recibimos, pero por no haberlo esplicitado, a las que pasan menos tiempo más les cuesta creerse que no pierden… .

Cuando unx de la peninsula va a Marruecos se encuentra con que al ir a comprar no suele haber carteles con los precios de las cosas y el vendedor/a te obliga a negociar el precio final casi siempre.

Hay muchxs europexs, que amparadxs en sus educadxs costrumbres, se conforman con pagar la primera cifra-precio que el vendedor estipula, ante lo cual el vendedor suele reaccionar de 2 maneras:
a)Frotandose las manos al haber hecho una venta-estafa
(No escribiré más sobre ello)

b)Se enfada contigo porqué no le pides-negocias un descuento

Podemos llegar a considerar que regatear mucho nos puede costar mas dirjams(tiempo) que pagar rapidamente y finalizar el intercambio-estafa.. pero aun así el vendedor/a quiere seguir negociando sabiendo que va a ingresar menos dirjams por querer seguir discutiendo… entonces, por que tiene el vendedor este afan de querer regatear tanto si el precio final solo puede bajar-no subir-el perderá algunos dirjams?
(o por que se regatea tan poco 50 kilomeros al norte?)

Es por dos motivos básicamente:
1) La conversación sobre el precio en dirjams es un pretexto para conocerse mas. Durante el debate el vendedor indaga en nuestras otras demandas para proponernos nuevos tratos, también se interesa en lo que normalmente hacemos-como somos para conocer nuestrxs potenciales. Se ha tomado la discusion sobre los numeros-dirjams como puente para intentar trocar otras cosas que son mas importantes para el vendedor.

2) Consciente o inconscientemente, en la negociacion con dirjams se reproducen los valores de escasez capitali$ta, juegan a superarse a si mismos para ver hasta cuanto de rácano pueden llegar a ser sin perder la venta.
Podriamos fácilmente pensar que a mas racaneria-sofisticación del regateo mas avaricia, pero no es asi. Veamos porqué:
En Marruecos, entre lxs pequeñxs comerciantes (b), quien se toma muy en serio el arte de regatear lo hace para desarrollar su capacidad de negociación-persuasión-interaccion social, para sentirse fuerte a la hora de afrontar nuevos debates sobre la justicia o el conocimiento en general.

En cada propuesta de intercambio-venta-estafa con $ se lucha con simpatia rellenada de hipocresia inicial por las dos partes.
Se fomentan poco las valoraciones númericas estrictas en los intercambios porqué aun siendo muy importante llegar a-consensuar un número adecuado, esto es algo accesorio-secundario porqué lo que prima es el proceso-intercambio de razonamientos con el cual se ha llegado a el.

Se hace asi en las alta$ esfera$ europeas y marroquies.
(No escribiré más sobre ello)

Lxs marroquies de a pie, por su capacidad negociadora mas desarrollada, están mucho mas entrenadxs a trocar que lxs europexs. Por el mismo motivo no sienten tan especial-liberador el trocar como lo sienten lxs europexs, …no se…, tambien, por otro lado, trocan mas.
A)Si tratamos con dirjams, ambos sentimos una parecida avaricia-escasez. Ellxs reciclan-profundizan mas en esa cultura escasa-competitiva-egoista, lxs europexs pasamos mas de ello para bien y/o para mal.
B)Si tratamos con euros, entonces lxs europexs somos soberbiamente superiores.
C)Si trocamos, somos iguales. Aunque ellxs tengan mas capacidad negociadora-regateadora por (2) para bien y/o para mal.

Pedir $ prestado es una manera de ver como de malo y alto tenemos ineriorizado el $ en nuestras escalas de valores.

Aguanto dificilmente cuando me insunuan o acusan de gorroneo con maldad sin previo aviso.
Algunas veces, he identificado gorroneo de mi confianza/respeto al pedir prestamo$ sin intereses a conocidxs/amigxs a los que he tenido que pagar otros intereses en forma de desconfianza-neurosis-apropiacion de hacia mi que ha provocado algo externo al acuerdo de prestamo sin interese$ acordado en los prestatarix$ interesados en ayudarme.

Me autogestiono mejor pidiendo prestamito$ pequeños a gente de mi alrededor para asi gastar menos $ al tener la presión de no aumentar más la presión de mis prestatarix$ sobre mi. Luego lo pago todo de golpe y rápido. Si utilizara mis billete$ gordos siempre seria mas consumista, estoy drogado como todxs y me autoengaño comprando cosa$ para terapizar mi supuesta falta de autoestima.

Yo tengo esa falta de porqué no siento mi lucha reconocida. Me esfuerzo bastante para liberarme/nos de e$a carga y aunque aumente mi poder adquisitivo, menos $ tengo. Ya me cuesta encontrar prestamos porque muchxs no aprueban que todavia no quiera ir al banco, regularme a$alariado, … .

Aquest article paralelitza les relacions sexeafectives amb el sentiment nacioterritional, que si vols el pot reparalelitzar amb el tema monetariterritorial.

El dret de autodeterminació es necessari en qualsevol societat, ja estiguem parlant de companyia sexeafectiva o d’altre territori. Negarlo per principis seria com negar el dret a triar parella, cosa que malahuradament, encara es vigent en alguns indrets del mon.

El dret a divors, casat legalment o no, es una de les opcions que tens quan pots triar parella i en la majoria de casos es l’única via que guarateix una millor convivència.

Hi ha gent que no pot concebre una realitat monogàmica diferent de la seva. Estan casats en la seva Comunitat territorial imaginada(per no dir-li nació o divisa) normalment fonamentada amb el comú denominador del territori on la seva llengua materna, el castellà(o el euro), es present. En Portugal no es parla castellà ni portunhol i Sudamerica no conta perqué esta molt lluny com per a poder dominarla a hores d’ara.

Membres d’aquesta comunitat monolingüe de parla castellana entenen la realitat bilingüe=poligàmica d’alguns dels membres de la seva comunitat territorial imaginada com una infedelitat acceptable donat que també hi han póligams reconeguts/des que practiquen la infidelitat al compartir certes passions en ”altres” sense deixar de considerar-se Espanyomonogams. No deixar-los tindre una aventura seria perdre’ls més o tornar-se un mal progenitor.

El que costa de fer-los entendre es que allò que nomenen bilinguisme(infidelitat acceptable) es en la gran majoria dels casos diglossia. Pas previ que han de esforssarse en donar per a compendre que existeix, apart de poligamia, voluntat monogàmica de un altra comunitat imaginada(i no sub) basada en el que consideren el ‘’seu” territori/propietat, que encara que no l’estimen el volen tindre per unflarse l’ego propietari.

La reacció envers aquesta nova realitat serà de dificil comprensió, de defensivisme, odi, com quant et toca assumir que una part de la teva parella t’està sent realment infidel i estas perdent part dels drets de propietat que t’agradaria tindre sobre eixa extensió teva.
Es poden enfadar i dir-te que s’acabó, fil d’aram i arancels per els nuvols. No hem tornis a cridar, m’enfado de per vida. M’has trait. Es el seu problema, els podem ajudar a que el superen i si no volen ara, ja vindràn després.

Som monogams deslleials que per obligació practiquem la infedilitat a la nostra companya de una manera sistemàtica mentre veem com altres disfruten de la seva sense cap obligació pareguda ni a sa casa pura ni en el mateix territori compartit de les nostres comunitats territorials imaginades diferents. A sobre, tenim que avergonyir-nos de la nostra voluntat monògama real i practicar les obligacions maritals(reals, virtuals, civils o eclesiastiques) en un/a altre company/a a la que no estimem ni monògament ni poligàmicament. En resum i tal com està enunciat, no tenim dret a poder triar parella.

Estima a la teva voluntat. Si no et deixen apropiadament, per lo patit, intenta no convertir eixa frustració en vengança que et contamine la passió de tmirar endavant, de voler viure millor.

Lo més sobirà es garantir-se d’un mode independent tots els bens i serveis necesaris per a una evolució saludable.

Defenso la creació d’una nova jurisdicció a Catalunya perqué es una bona estrategia per a la sobirania económica global.
Ho considero positiu per a tindre més opcions de creació de noves jurisdiccions locals independents de l’Estat Català.
Després dubto de que per aquí on visc, si els deixaren jurisdiccionar novament als governants locals actuals la cosa aniria encara a pitjor i potser voldria tornar a lo d’abans… no crec, però ahi esta el dubte. Si als valencians ens governara una filosfia-política llibertaria chinesa que no deixara lloc a l’oportunisme capitalista tan extés per ací… milllor?.. nose, pero no crec que siga el punt: devem arribar a voler mon idoni en cada localitat.

Fa temps ja que tinc aquest pensament recurrent… Per defecte hem considero pertanyent a la comunitats imaginades o nacions humana-socialista-iberica(+mediterranea)-catalana-valenciana-maestrat de la part costera (carretera nacional 340)(+comarca els ports)-meu poble-meus propers del poble mes o menys en eixe ordre, (sense coontar-me com a Londoner per 4 bons anys allà).

I quant hem veig analitzant-me els sentiments en eixes últimes petites nacions, es quan trobo el senti(men)t real que provoca la paraula nació.. no estant condicionades per l’idioma primerament tampoc, es més qüestió de d’afinitat amorosa o inclús socialista, altres paraules ben ambigües i sugerents.

No hem fan dubtar res aquestes petites nacions(o subnacions, joquese) meves. Al anar englobavant-me en nacions majors, hi està el sentiment però també sospito (com m’han fet dubtar alguns propers tirant a demagogs que només diuen pertanyer a la nació humana,) que també es una qüestió de propaganda repetitiva.

Dubto de la meva nacionalitat valenciano-catalana graciés també als arguments sobre la creació d’aquesta… Jaume I, i les germanies cristianes matamoros i expulsa jueus no convertits.
La llengua ve del llatí i grec, desenvolupadors de les quals mamaven del estil de pensament confrontatiu-burgués-insolidari de pretenguda aparença socialista-universal, coses que aquestes llengües han acabat reflexant-transmetenme(més feina de depuració de valors antisobirania per a tots/es).

Crec que no es del tot incompatible ser nacionalista amb ser socialista(sobiranista, llibertari) i si hem suicidara per considerar-me particep d’una culura antepasada seria un acte folkloric de chauvinisme radical amb el que no simpatitzo. No hi han nacions roines(hi han serbis socialistes per exemple, i algun espanyol que autoritzava el referendum a Catalunya).
a)Se supon que es més fàcil ser antisoberanista si sents com a nació Espanya i per això ofereixes acanvi la tasca de negació-vengança envers una autodeterminació-independencia de una part d’això que creus teu.
També hi han burguesos catalans amb els quals compartim aquest sentiment comunitari català, … però que al voler una nova jurisdició dins del BancCentrald’Euros) o, amb el que es el mateix, una divisa catalana compatible amb eixe, aixís realment només pertanyen a la comunitat-nació euro, la catalana la interpreten, mes o menys, com a empresaris de un Bar Català en Platja Euro amb ajuntament opac i amo. Vull dir: com a un reducte folclòric, exótic, imposible romàntic-de derrotista millor.

b)Se supon que es més fàcil ser socialista si eres català, perqué aquesta manera de viure el sentiment nació no es el opresor-imperialista sino el resistent, lluitador per la sobirania.
Dins d’estxs hi ha també la tendéncia personal de que com que ja som guais per haver-ho declarat o per haver fet alguna feineta, ja no ens cal ambicionar compartir més sobirania, defenguem-privativitzem el ja fet per a mantindre el status guai.

PROPOSTA

La proposta resolutiva que plantejo es entendre que hi han tantes nacions com divises. Els grups d’afinitat(divises) son i seràn infinits. Les divises de poble, ciutat o una per a Catalunya sencera que es vulguen crear no han de molestar-se perqué es crein de noves dins de lo que han considerat com a demarcació geogràfica per a la divisa.
Recomano concentrar-se en desenvolupar la divisonacionalització de baix a dalt per més fàcilment anar creant ja les bones bases d’una xarxa de troc de bens i serveis completament distribuida on cadascú anar triant de fer les coses ‘justes’ que mes li agraden, gratuitament sense esperar res a canvi més que el plaer d’haver-ho donat allà on més ho necesitaven.

Una part d’eixe nou disseny-construcció passa per la formulació del rol del nou Estat(nova jurisdicció) desitjada, on la qüestió básica que guarantiria la sobirania económica seria que els ciutadanes no estigueren obligats a comunicar-se amb(=pagar impostos) l’Administració pública(=Estat) amb euros i ni inclús amb una hipotética nova divisa catalana centralitzada sino amb l’elaboració d’un llistat públic de tasques públiques a fer per el bé comú… aixis la gent contribuiria al comú oficialment directament amb el seus serveis-bens.

Si el diseny de tasques publiques va minimitzan aquesta necesitat de tasques guanyem en sobirania.
Al ser més productiu utilitzar lo recaudat en bens i serveis per a invertir-lo el més localment posible, al descentralitza-se l’Administració Pública.. les societats guanyem en sobirania.

PD: Només he parlat del paper de l’administració pública envers els individus que tenen les seves propies divises personals i grupals. Sobre el com podrien ser justes aquestes divises grupals(no caure en errors actuals), sobre com interactuarien amb una hipotética divisa catalana central i demés propostes de diseny d’aquesta, i altres polèmiques les deixo per al wiki.

PD2: Amb els euros no hi ha independencia! amb els euros, no hi ha independencia!

This article is just about the distributing method for Goods&Services and doesn’t digg further in which products&services are fair or about the way they should be produced.

Barter way for getting-giving things combines egoism, equity and altruism putting each one of these diferent concepts/methods in its place. I prefer to use Barter-Swap for diferencing a fair exchange from an unfair exchange. An Exchange can be a swindle, a barter-swap can’t be a swindle.

In a Barter/swap trade(=Trueque in spanish) both parts have to arrange an equivalence for the offered goods and/or services’ value to be exchanged. Because we tend to think that our offer-to-be-exchanged has a bigger value than others(=egoism), we both have to add-a-tip(=altruism) in our offer for reaching the wanted value’s ammount (=equity, equivalent value as the other’s offer).

For a better understanding: Imagine 2 glasses of water that boh of us fill them. For both to be sure about they being completely full, we overfill them, resuliting in some water leaking out.

Because of this, Barter trade necesarily tends to and builds reciprocal altruism. This trend tends to grow more&more because of the surprising pleasure that anyone gets when receiving an unexpected wanted present. The $ trade way is going in exactly the opposite direction.

If there’s something really free(as in gratis) is because there’s not an expectation-demand in exchange. We could say that that wanted thing we want when we give something gratis is not too important, but if that exists there’s not gratis then(0.0001 is not 0).

A free thing is suposed to be always wanted although in some cases this teorically wanted thing could be a disturbing new for the receiver. The red line is difficult and impossible to draw acurately. Whatever is not wanted although free offered should be considered a bad thing, an attack, a swindle or something like that instead of considering it as a refused free thing or a bad free thing.

If some of us, even a majority, would decide to be pure altruists who give everything for free(if exists) to anyone we could be giving it to some people who won’t give back anything-just will get as much as posible not because of a real need. A trend like that will go destroying the altruists societies… because goods are limited!… the altruism needs to be limitated-federated gradually.

So Barter-swap trade is a way to control altruism over the limited goods’(including services) use.

to be continued….

Trocar es finito. Infinitos altruismos

Estando (re)definiendo Red de trueque en un artículo enciclopédico necesité/o profundizar en algunos porqués en este post.

…
..
Trueque: en el (RdT/wiki)

Intercambio justo

porqué:
Intercambio=estafa
Trueque=Intercambio justo(=no estafa)

Intercambio justo, más o menos inmediato, de bienes y/o servicios entre dos

la inmediatez no existe, solo el grado de más o menos, con lo que se derrumba unos de los mitos-mentiras que recaen sobre el trueque en red: Sino es inmediato, es moneda-dinero-deuda=es malo=ya no es trueque….
el ejemplo desmitifcador:
-Te doy 5 naranjas mias
por
3 peras tuyas
-Te coges las naranjas de la tienda de mi tio ahora y te acompaño a tu casa a por las peras..

(tu me vas a dar naranjas de otro y recibirás más tarde(hay deuda-...) mis peras y sigue siendo justo((=trueque))


…sigue la definición:

Intercambio justo, más o menos inmediato, de bienes y/o servicios entre dos después de una negociación libre

…la calidad podria medirse por aproximarse lo máximo a que ninguno de lxs dos coaccione al otro y que se especifique el código fuente de lo ofertado.. … …
Junto con eso y siendo temas aparte, está lo de el que producir y como producirlo, para lo cual sigue los enlaces del código siguiente:

También ayuda para especificar lo que no se puede producir-trocar por ser malo para el conjunto seguir trocando. Ello debe reflejarse en las Condiciones de uso de cada RdT o grupo en particular.

Darnos las cosas de una manera justa(=trocar) provoca una inercia para resolver positivamente los debates sobre el diseño de las Tareas públicas.


Intercambio justo, más o menos inmediato, de bienes y/o servicios entre dos después de una negociación libre donde acuerdan la Equivalencia de Valor de sus respectivas ofertas.

Como tiene que ser equivalente y todxs creemos que lo nuestro vale más, debemos redondear nuestra oferta con altruismo para asegurarnos de la necesaria equivlencia.

…que va siendo más grande incluso que lo trocado acordado. Leer más, también(en inglés)

Al las valoraciones ser subjetivas, poder y decidirnos endeudar, todxs somos cecas.

Valorar siempre será subjetivo, aún habiendo el concepto de Valor de mercado o otros estandares para ayudar a valorar.
Ser ceca=Poder decidir hasta donde llega mi deuda=Libertad de elección y creación de mis redes, que deben ser libres…
…
…
…
…
…

2 PARTE

Esta parte del articulo analiza sobre contenidos de wikipedia, economias y otras historias

Trueque(wikipedia.org: 2-7-2008) :

El trueque es el intercambio de objetos o servicios por otros objetos o servicios y se diferencia de la compraventa en que no hay dinero involucrado en el intercambio.

…no hay dinero involucrado en el intercambio

dinero involucrado me suena(o malpienso) a algo delictivo, sucio, metido… pero no nos liemos más por ahora con el resto del artículo, vayamos a leer Compraventa:

El contrato de compra-venta es aquel contrato bilateral en el que una de las partes (vendedora) se obliga a la entrega de una cosa determinada y la otra (compradora) a pagar por ella un cierto precio, en dinero o signo que lo represente.

…en dinero o signo que lo represente.

Si no es mediante dinero, entonces es mediante trueque(=el signo que lo represente) con lo que se trataria de una Compraventa Trueque según el editor del artículo.

Dinero…=

1- Debe ser intercambiable

2- Debe ser una unidad contable

3- Debe ser un conservador de valor

Creo que entonces las Divisas fiduciarias no son dinero porqué incumplen el punto 3, pero polémicas aparte es, al igual que Compraventa, un término marketizado por algunxs para la unidad de medida má$ publicitada.

Dinero tiene ya mejor necesaria sucia(acepta que estas dominado gregario) reputación que Divisa, la cual es demasiado neutral desde el siguiente punto de vista mediático…

Si no tuvieramos dinero, tendriamos que recurrir al trueque que es algo prehistórico y un lio[…] las monedas locales fueron hasta la época feudal. El progreso es que la gente pueda ganar dinero y gastarselo con plena libertad(=divisa única).
..Necesitamos una divisa fuerte para poder competir con el $. La compatibilidad entre divisas (con cargos eh) es algo necesario y bueno
Con estas variables, quién emite la divisa (mayor) tiene ventaja para emprobecer al resto. A más número de números, menor valor de cada unidad.

Lee mas si quieres: mercado libre y en lo que está derivadando:
Un artículo (en inglés), sumergete en este divertido glosario o
preguntate porqué te suenan tan raras estas palabras: Exonumia o Escripofilia que son ramas de la Numismática.

Los modelos alternativos a la divisa única hay que +adjetivarlos forzosamente como Economia alternativa o solidaria o Economia ecologica o nueva o anarquista o del don o libre o participativa o quemásdaque(re)inventen,yatenemo$laraiz. mira:

La historia económica y la Economía son dos disciplinas muy distintas.
…
El economista se orienta hacia el futuro. Se interesa por la determinación de modelos, por descubrir leyes que le permitan formular previsiones y planes fiables. Estas previsiones deben estar basadas en los hechos del pasado.
El historiador económico no puede realizar la misma operación, sino que debe tener en cuenta todas las variables, todos los factores que intervienen.

Encontramos la contradicción/trampa más abajo:

El economista tiende a considerar sólo las variables que parecen mostrar ciertas regularidades en sus relaciones y formas de comportamiento previsibles. Las numerosas variables restantes son desechadas.
En el largo plazo todo cambia y no se pueden postular elementos inmutables ni se pueden eliminar variables. El hecho que a largo plazo cualquier problema se convierte en problema histórico.
Esto se clarifica si se distingue entre lo que los economistas llaman corto plazo y largo plazo.

…
Es que ahora, ya hace un tiempo, lo llamado (Macro)economia… incluye sutílmente a política, filosofia y trucos matematicos pero no a la fisica y/o la meteorologia.

Economia es la rama de las ciencias sociales que estudia la producción, distribución y consumo de bienes y servicios.

… mediante divisa fiduciaria emitida lo más centralizadamente conocido aunque el clásico

En 1776 Adam Smith escribió su obra Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economía Política. Esta obra representa el intento por diferenciar la economía política de la ciencia política, la ética y la jurisprudencia.

…
…

lo de

La dictadura del proletariado sobre los medios de producción -Marx&Engels

era una propuesta para una divisa única justa(?)

y/o/pero por otro lado si:
(

Bakunin tomó de Stirner y Proudhon y eso fué el anarquismo(del griego Sin Poder) — por F. Engels (socialista, comunista, economista)(1850+)

)

Es chocante, e irónico, que el anarquismo haya comenzado, en gran medida, como una teoría económica

hacia una red de trueque distribuida,

Allá por el 21 de septiembre acababa de migrar a Barcelona. Me habia instalado en una habitación de un piso conseguida através de un troco rocambolesco. Llegaba decidido a montarla en el hackmeeting e intentar ayudar más a intercanvis.net, despues de haber pasado un verano tomando el sol.

Ya habiamos concretado Calamar y yo el que ibamos a hacer un nodo/presentación sobre el proyecto RdT en el hackmeeting de gernika y entre conversaciones profundas, ibamos editando las páginas wiki del nodo. Una de las ideas motor, que se llevó gran parte de nuestro tiempo, era hacer una tabla comparativa de diferentes proyectos existentes relacionados, que derivó luego lógicamente en invitar a los analizados a una lista de correo de desarrollo, espacio este que nunca antes se habia procurado de crear por aquí.
Fuimos allá 3 o 4 dias antes para disfrutar de la limpieza y demás preparaciones del evento para luego el viernes involucrarnos mucho en la preparación innovadora de una Asamblea televisiva. Tanto, que el tiempo que debiamos dedicar a preparar conjuntamente lo ‘nuestro’ se nos fué, resultando en una presentación un tanto caótica aunque recaudamos diversas donaciones que era lo que buscabamos.

Yo habia estado editando ‘bastante’ las páginas wiki del nodo, asabiendas que luego ibamos a instalar un wiki propio y este blog.
De un mensaje a la lista descubrí la recién creada kroonos.com donde para registrarte debias tener una invitación de un miembro existente… Ahora ya no necesitas invitación, supongo que para aumentar más rapidamente el numero total de usuarios confiando los administradores allá en que pueden controlar el posible contenido ‘falso’.

Leyendo luego el blog de Fernando Guillén conocí las otras recién creadas tambień zebehar.com y tomatime.com
Seguia profundizando en ediciones del wiki mientras por otro lado y casi acabando la mi demo en XHTML de características deseadas, cuando me llegó la convocatoria de la III Conferencia sobre monedas complementarias(y IIII de economia alteranativa) en galicia, donde hay varias iniciativas recién salidas del horno. Resaltaria especialmente vigotroca con su drupal y el entusiasmo que le ponen en la red de troco da corunha y en Lugo, parecido al de las chicas de telodoy(gratis) en Cantabria con sus zacatines desde hace algún tiempo ya.
Abrimos para la ocasión un canal de chat IRC, que luego se quedara fijo para otros eventos, que se ha usado poco todavia.
Más tarde, hace poco, me enteré del Banco Común de Conocimientos, y de su reciente nodo en Lisboa

Creí necesario el crear una categoria de contacto por provincias ayudadas por un mapa en el home que enlazara a todas las iniciativas de cada provinciay un correo de contacto compartido entre ‘delegadxs cambiantes’ de cada provincia como método descentralizador que aún está en la Incubadora
Esto fue/es otro motor de investigación/promoción de RdT que me ha llevado a conocer muchas otras como hoyxti.org, xic.cat, etcetc… iep, mira esto también(…) y así hasta casi 100 sitios web Ibéricos interactivos para trocar, sin contar los globales… .
Puede que seamos una de las areas del mundo con más webs interactivas para dar y trocar por habitante, no quisiera decir que son demasiadas porqué de todas se aprende algo, a sabiendas que esta situación no es la ideal para el usuario final.

Sabiendo que hay gente interesada solo en algún(os) desarrollos específicos que no quiere recibir todos los correos de la lista principal de coordinación(subscripcion moderada por invitación) se crearon los Tópicos allá y también una lista de correo de subscripción abierta para enviar resumenes de actividad trimestrales.

Nos vemos